Svetové ríše v proroctvách – 8. diel  

Seriál o svetových ríšach v starozákonných a novozákonných proroctvách

Kniha Daniel 12. kapitola

V tom čase povstane Michael, veľké knieža, ktorý stojí nad synmi tvojho ľudu, a bude čas súženia, akého nebolo odkedy len je národom až do toho času. A v tom čase bude vyslobodený tvoj ľud, každý, kto bude nájdený zapísaný v knihe.

Daniel 12:1

Úvod

Píše sa rok 539 pred Kr. Babylonská ríša je porazená a stáva sa provinciou Perzskej ríše. Méd Dárius je Kýrom povereným miestodržiteľom (poverený kraľovaním) nad územím bývalej Babylonskej ríše. V tomto roku Boží prorok Daniel z Jeremiášových kníh porozumel, že Babbylonské zajatie sa blíži ku koncu. Úpenlivo sa modlil k Bohu, vyznával svoje hriechy a hriechy svojho ľudu a prosil o odpustenie. Ešte počas modlitieb priletel Gabriel s posolstvom o tom, čo po skončení babylonského zajatia ešte  čaká jeho ľud a mesto Jeruzalem až po záhubu pustošiteľa (9:19-27).

Gabrielovo posolstvo pokrýva roky 539 pred Kr. až po druhý príchod Pána Ježiša Krista sem na zem, k čomu dôjde v budúcnosti po skončení posledného sedemročného „týždňa“ (9:25) – posledného Danielovho týždeň-roka.  

Ako píšeme v úvode jedenástej kapitoly, Daniel Gabrielovo posolstvo zapísal v kapitolách deväť, jedenásť a dvanásť. Medzi deviatu a jedenástu kapitolu vsunul videnie, ktoré dostal v roku 538 – 537 pred Kr. Zápis Gabrielovho posolstvo je ukončený v tejto kapitole. Celá dvanásta kapitola je špecificky venovaná druhej polovici posledného sedemročného Danielovho „týždňa“, v ktorom bude podľa Jeremiáša prebiehať Jakobovo súženie (Jeremiáš 30:7). Po jeho skončení nastúpi na zemi tisícročné nebeské kráľovstvo Krista, ako o to prorokoval Daniel 2:35, 44-45; 7:14, 27 a apoštol Ján v knihe Zjavenie 20:4.

Tretia časť Gabrielovho proroctva

Daniel 12. kapitola

V záverečných veršoch 11. kapitoly Gabrielovo posolstvo prechádza od proroctva o predobraze Antikrista, ktorým je Antiochus IV. Epifanes (verše 21-35), k opisu skutočného Antikrista, ktorý sa svetovládcom stane na konci časov pri skonaní sveta. Vláda skutočného Antikrista spadá do druhej polovice posledného Danielovho „týždňa“, teda do doby, ktorá je ešte len pred nami.

 Dvanásta kapitola začína stručným oznámení udalosti, ktorá sa odohrá v nebi. Výraz „v tom čase“ nás upriamuje na koniec prvej polovice posledného sedemročného Danielovho „týždňa“, počas ktorej Antikrist bude ešte pôsobiť „v utajení“, ešte neodhalí svoju skutočnú tvár, ešte mu nebude daná vláda a moc nad celým svetom. Na nebi povstane Michal a po tejto udalosti na zemi nastane čas súženia, akého nebolo odkedy len je Izrael národom až do toho času (verš 1). Čo je to za udalosť Daniel neuvádza, ale dozvedáme sa o nej z veršov Zjavenie 12:7-9. Diabol a jeho anjeli prehrali boj s Michalom a jeho anjelmi a boli zvrhnutí na zem, čím nastala beda tým, ktorí bývajú na zemi a mori (verš 12:12).

Daniel o tejto dobe, o čase súženia, akého nebolo a nikdy viac ani nebude, už dostal zjavenie. Je to videnie o štyroch zvieratách predstavujúcich celosvetové ríše posledných čias a je zapísané v siedmej kapitole. Tam je táto doba opísaná ako doba pôsobenia „malého rohu“, ktorá bude trvať čas, dva časy a pol času, čiže tri a pol roka. Malý roh (Antikrist) bude prenasledovať svätých Najvyšších (2. diel tejto série).

O tejto dobe hovorí Pán Ježiš ako o veľkom súžení, keď svojim apoštolom odpovedá na otázku o jeho druhom príchode a skonaní sveta (Matúš 24. kapitola). Píše o nej apoštol Ján v Knihe Zjavenia. Prorok Jeremiáš túto dobu pomenoval Jakobovým súžením (Jeremiáš 30:7). Túto dobu ako Jakobovo súženie budeme sledovať cez Gabrielovo posolstvo zapísané v tejto dvanástej kapitole.

Boží ľud bude vyslobodený

„A v tom čase bude vyslobodený tvoj ľud, každý, kto bude nájdený zapísaný v knihe“. V tomto verši je reč o vyslobodení vyvoleného ostatku Izraela. Sú to slová „kto bude nájdený zapísaný v knihe“, ktoré poukazujú na ostatok Izraela a na súd pred veľkým bielym trónom (Zjavenie 20:15). Od tohto trónu jedni pôjdu do večného života a druhí do večného zatratenia (Daniel 12:2).

O záchrane Izraela z Jakobovho súženia píše aj Jeremiáš: „Oj, lebo je to veľký deň, ktorému nebolo podobného, a je to čas súženia Jakobovho! Ale bude zachránený z neho“ (30:7).

Boj Michala evidentne nastane na konci prvej polovice posledného Danielovho „týždňa“. K záchrane ostatku Danielovho ľudu dôjde na konci posledného danielovho „týždňa“ pri zjavení sa Ježiša Krista a jeho druhého príchodu. Ďalšie podrobnosti z videnia Gabrielovho posolstva z prvého roka Méda Dária Daniel mal zapečatiť a neoznámiť (verš 12:4).

Medzi verše 4 a 13 sú vsunuté verše Daniel 10:5-9 z videnie, ktorá Daniel dostal na brehoch rieky Hiddekela (dnešný Tigris) v treťom roku kráľa Kýra (rokoch 548-547 pred Kr.). Verš Danie 12:7 odkazuje na muža v ľanovom rúchu, ako je to uvedené v 10:5.

Verš 11  „A od toho času, keď bude odstránená ustavičná obeť, aby na jej miesto bola daná pustošiaca ohavnosť, bude tisíc dvesto deväťdesiat dní“ oznamuje dĺžku druhej polovice sedemročného Danielovho „týždňa“ (Jakobovho súženia) v dňoch, zatiaľ čo vo verši 12:7 a Daniel 7. kapitola je ohlásená ako čas, dva časy a pol času. Rok v tomto danielovom proroctve má 360 dní (vysvetlenie je 4. diely poznámka D).

Veršom 12:13 je ukončená Danielová prorocká služba.